#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ק. האם מותר לא להטמאות לקרובים כדי שיוכל לעשות פסח?	"בעלמא נחלקו ר' ישמעאל סובר דלה יטמא רשות ולעולם אינו חייב ר&quot;ע אומר לה יטמא חובה.<p dir=""rtl"">בערב פסח אמר אביי קודם חצות חל עליו אנינות ונפטר מפסח ולכן חייב להטמאות, לאחר חצות שלא חל עליו אנינות וחייב בפסח אינו נטמא {אפ' לר&quot;ע}, אבל למת מצוה נטמא. (י&quot;א בדעת רבא שאינו מחלק בין קודם חצות ולאחר חצות אלא קודם זריקה ולאחר זריקה (ומכל מקום הלכה כאביי. וע' בל&quot;ה בדעת הרמב&quot;ם] </p>"	זבחים ק.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ק: יום קבורה, יום שמועה, יום ליקוט עצמות, מה דינם לענין אכילת קדשים (ולענין שבעה ושלושים)?<p dir=""rtl"">ומה הדין בלילו?</p>"	"יום קבורה - אסור מדרבנן, לילו לת&quot;ק מותר לרבי אסור.<p dir=""rtl"">יום ליקוט עצמות - לרב חסדא אינו אוכל אפ' בפסח, לרבה בר רב הונא אוכל בפסח דאכילת פסחים מעכבא אבל לא בקדשים, אבל בלילו לכו&quot;ע אוכל ואפ' לרבי. </p><p dir=""rtl"">יום שמועה - דינו כיום קבורה לשבעה ושלושים וכיום ליקוט עצמות לקדשים.</p>"	זבחים ק:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ק: קא כיצד תתישב הסתירה מר&quot;ש שסובר אנינות לילה דרבנן לבין ר&quot;ש שאומר שאונן אינו משלח קרבנותיו ואפ' קרבן פסח (5)?	"רב חסדא אמר פסח כדי נסבא, אבל לדינא יכול לשלח פסחו לאכול לערב.<p dir=""rtl"">רב ששת אמר מאי פסח שלמי פסח דס&quot;ד ששלמי פסח יותרו כפסח קמ&quot;ל.</p><p dir=""rtl"">רב מרי אמר שמה שהתיר ר&quot;ש זה רק כשמת לו מת בי&quot;ג וקברו בי&quot;ד (וס&quot;ל דאנינות לילה דאוריתא), ודחהו רב אשי. </p><p dir=""rtl"">אביי אמר אם מת לו מת קודם חצות לא יקריב (שהעמידו דבריהם כהי גונא במקום כרת) לאחר חצות יקריב.</p><p dir=""rtl"">רבא אמר קודם ששחט לא ישחוט, לאחר ששחט יכול לאכול שסובר שאכילת פסח מעכבת.</p>"	זבחים ק:		
